碑界見證社頂人就是排灣族

【本報記者陳明道屏東報導】歷史與文獻叢書明確記錄：南岬燈塔建塔土地，正是今排灣族龜仔甪社先族人「傳統領域」。昨日守塔人的義子念吉成展示歷史證物，見證南岬築鵝鑾燈樓時，經瑯嶠頭人到社頂溝通並洽購，還留下四片「臺灣關」石界碑證明。還原1867年發生在南台灣「羅妹號」船難事件的主角，正是恆春鎮墾丁「社頂部落」居民，排灣族「龜仔甪」社先族人所為！卻不讓社頂人登記恢復原住民排灣身份，至今尚在打官司平反中， 
文史工作者念吉成昨日受訪表示，他曾受前鵝鑾鼻燈塔彭主任之邀，與成大歷史系何培夫教授，從2016年起於原址，陸續發現三片古碑，後來交通部航港局提報文化部，已經專家學者勘定為「國定重要古物」登記。這些史實都歷歷在目，且明白呈現眼前。
恆春文史工作者念吉成日前與其結義三十多年的義弟「臺灣人權大律師」陳武璋律師（同為菊島人）表示：公視史詩級大劇「斯卡羅」全島熱議，難得府院高層鼓勵全民務必觀賞這部台灣人都該知道的大歷史。公視史詩級大劇「斯卡羅」闢頭就闡述，怎麼一向打著「轉型正義」的執政團隊，豈能採取「選擇性」?「針對性」作為，著實讓所有遺族及全世界關心與追公視史詩級大劇「斯卡羅」的眾人痛心不已！
執業三十多年，長年關注全臺灣弱勢及原住民議題的「臺灣人權大律師」陳武璋律師沉痛認為：原住民身分來自「血緣」，卻被行政機關，一紙公文切斷。太不可思議！也荒謬至極。念吉成痛心的表示：台灣話，『吃果子拜樹頭，飲水要思源』！我是「燈塔之子」，1955年出生澎湖漁翁島燈塔，1955年3月被1946年第一批到臺灣的「資深燈塔守」念興培老先生領養到鵝鑾鼻燈塔。
   歷史與文獻叢書都明確記錄：南岬燈塔建塔土地，正是今排灣族龜仔甪社先族人「傳統領域」。燈塔的「母親」不正是今被國家官僚所殺的『排灣族龜仔甪社』遺族。如何有天理！又清帝國，南岬築燈樓時，經瑯嶠頭人溝通並洽購，還留下四片「臺灣關」三字石界碑證明。文史工作者曾受前鵝鑾鼻燈塔彭主任之邀與成大歷史系何培夫教授，還自2016年起於原址發現3片古碑，後來交通部航港局提報文化部，已經專家學者勘定為「國定重要古物」登記。這些史實都『歷歷在目』，且明白呈現眼前。公務人員們，焉能一句『依法行政」而完全漠視，又裝「無辜」了事。

「臺灣關」石界碑證明「羅妹號」船難事件的主角，正是墾丁「社頂部落」居民的排灣族身份。（念吉成提供）

「臺灣關」石界碑證明「羅妹號」船難事件的主角，正是墾丁「社頂部落」居民的排灣族身份。（念吉成提供）

「臺灣關」石界碑證明「羅妹號」船難事件的主角，正是墾丁「社頂部落」居民的排灣族身份。（念吉成提供）